《好比天天日天天干图》

【好比天天日天天干图】

《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如(ru)磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君(jun1)子，终不可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者，道(dao)学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪(yi)也(ye)。"有斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛德至善，民之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王不忘！"君子(zi)贤其贤而亲(qin)其亲，小人(ren)乐其乐而利其利，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子无所不(bu)用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为人君，止于(yu)仁(ren)；为人(ren)臣，止(zhi)于敬；为人子，止于(yu)孝(xiao)；为人(ren)父(fu)，止于(yu)慈；与国(guo)人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情(qing)者不得尽(jin)其辞(ci)，大畏民(min)志(zhi)。此谓知本(ben)。