所谓平天下在治其(qi)国者(zhe),上老老而民(min)兴孝(xiao),上(shang)长长而民兴悌,上恤孤(gu)而民不(bu)倍(bei),是以君子(zi)有褰矩之(zhi)道也。所恶于上,毋以使下;所恶于(yu)下(xia),毋(wu)以事(shi)上;所恶于前,毋以先后;所恶于(yu)后,毋以从前;所恶于(yu)右(you),毋以交于(yu)左;所(suo)恶(e)于左(zuo),毋以交(jiao)于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐(le)只君子,民之父(fu)母(mu)。"民之所好好之,民之(zhi)所恶恶之,此之谓民(min)之父(fu)母(mu)。《诗》云(yun):"节彼南山,维石岩岩(yan)。赫(he)赫师(shi)尹,民具尔瞻。"有国(guo)者不可以不(bu)慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之未(wei)丧师(shi),克配(pei)上帝。仪监于殷(yin),峻(jun4)命不易。"道得(de)众则(ze)得国(guo),失(shi)众(zhong)则失国。
Copyright © 2008-2018