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古(gu)之(zhi)欲明明(ming)德于(yu)天下者(zhe)，先(xian)治(zhi)其国。欲治其(qi)国者，先齐(qi)其家。欲齐其家(jia)者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先(xian)诚其(qi)意(yi)。欲诚其(qi)意者(zhe)，先(xian)致其知。致知在格(ge)物(wu)。物格而后知至，知至而后(hou)意诚，意诚而(er)后心正，心正而后(hou)身(shen)修，身修而后家齐(qi)，家齐而后(hou)国治，国治而(er)后天下平(ping)。自(zi)天子(zi)以(yi)至于庶人，壹是皆(jie)以修身为本，其本(ben)乱(luan)而末治(zhi)者否(fou)矣。其所厚者薄，而(er)其所薄者厚，未之(zhi)有也。此谓知(zhi)本，此谓(wei)知之(zhi)至也。