所谓平天下在治其国者(zhe),上(shang)老老而民(min)兴(xing)孝,上(shang)长长而(er)民兴悌(ti),上恤(xu)孤(gu)而民不倍,是(shi)以君子有(you)褰(qian)矩之道(dao)也(ye)。所(suo)恶于上(shang),毋以(yi)使下;所恶于(yu)下,毋以事上;所恶于前,毋以先后(hou);所恶于后,毋(wu)以从(cong)前;所恶于右,毋以(yi)交于左(zuo);所(suo)恶于左,毋以交于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐只君子(zi),民之(zhi)父母。"民之所(suo)好好之,民之(zhi)所恶恶(e)之,此(ci)之(zhi)谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云(yun):"节(jie)彼南山,维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹,民具尔瞻。"有(you)国者不可以不慎,辟(pi)则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻命(ming)不易(yi)。"道(dao)得众(zhong)则(ze)得国,失(shi)众则失国。
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