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公族朝于内朝，内亲(qin)也。虽有贵者以齿(chi)，明(ming)父(fu)子也。外朝以官，体(ti)异姓也(ye)。 宗庙(miao)之中(zhong)，以爵为位(wei)，崇(chong)德也(ye)。宗人授事以官(guan)，尊(zun)贤也。登肥芫(yuan)粢陨纤茫尊祖(zu) 之道也。丧(sang)纪以服之轻重为序，不夺人亲也。公与族燕则以齿，而孝弟(di)之道达(da)矣(yi)。 其(qi)族(zu)食世降一等(deng)，亲亲之杀(sha)也。战则守于(yu)公祢(mi)，孝(xiao)爱之深也。正室(shi)守大庙，尊宗 室，而君臣之道著矣。诸(zhu)父(fu)诸兄有守(shou)贵室，子(zi)弟(di)守下室，而(er)让道达矣。五庙(miao)之孙， 祖庙未毁(hui)，虽及庶人，冠(guan)、取妻必告，死必赴，不忘亲也(ye)。亲未(wei)绝而列于(yu)庶人(ren)， 贱无能也。敬吊(diao)临赙睿睦(mu)友之道(dao)也。古者(zhe)庶子之(zhi)官治，而邦国有(you)伦邦国有伦， 而(er)众(zhong)乡方矣。公族(zu)之(zhi)罪，虽亲(qin)不以犯有司，正(zheng)术也，所以体百(bai)姓也。刑(xing)于隐(yin)者， 不(bu)与国(guo)人虑兄弟也。弗吊，弗(fu)为服，哭(ku)于异(yi)姓之庙，为忝祖(zu)远之也。素(su)服(fu)居外(wai)， 不听乐(le)，私丧之(zhi)也，骨肉(rou)之亲无绝也。公族无宫刑，不翦其(qi)类也。