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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其(qi)贤而(er)亲其(qi)亲，小人(ren)乐其乐而利其利(li)，此以(yi)没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日(ri)新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所不(bu)用(yong)其(qi)极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所(suo)止。可以人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为人臣(chen)，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人交(jiao)，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人(ren)也。必也使无(wu)讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本。