生财有(you)大(da)道(dao)。生之者众(zhong),食(shi)之者寡,为之者疾,用之(zhi)者舒,则财恒足矣。仁者以(yi)财发身,不(bu)仁者以(yi)身发(fa)财。未有(you)上好仁而下不好义者(zhe)也,未有好义其事不终者(zhe)也,未有府库(ku)财(cai)非其财者也。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不(bu)察于鸡豚;伐(fa)冰(bing)之家,不(bu)畜牛羊;百乘之家(jia),不(bu)畜聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣(chen)。与(yu)其有聚敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利(li)为利,以(yi)义为利也(ye)。长国家而务财用者,必(bi)自(zi)小(xiao)人矣。彼为(wei)善(shan)之,小人之(zhi)使为国家,灾害并(bing)至(zhi);虽有善者(zhe),亦无(wu)如之何矣!此(ci)谓国不(bu)以利(li)为(wei)利,以义为利也。
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