臣(chen)闻(wen)先(xian)王治世,贵在爱民。省徭轻赋,以宁天(tian)下,除烦就(jiu)约(yue),以崇简易,故万姓从化,灵(ling)物应德。末世(shi)衰主(zhu),穷奢(she)极侈,造(zao)作无端,兴制非一(yi),劳割自(zi)下,以从(cong)苟(gou)欲(yu),故黎(li)民吁嗟,阴(yin)阳(yang)感(gan)动(dong)。陛(bi)下(xia)圣德承天,当隆盛(sheng)化,而卒被诏书,亩敛田钱(qian),铸作铜人,伏(fu)读惆怅(chang),悼(dao)心失图。夫(fu)十一而税,周(zhou)谓(wei)之彻。彻者通也,言其(qi)法度(du)可(ke)通万世而行也(ye)。故鲁(lu)宣(xuan)税亩,而蟓灾(zai)自生;哀公增赋,而孔子非之(zhi)。岂有聚(ju)夺民物,以营(ying)无(wu)用之铜(tong)人;捐舍圣(sheng)戒,自蹈亡王之法哉!传(chuan)曰(yue):‘君(jun1)举必(bi)书,书而不法,后世何述(shu)焉?’陛(bi)下宜留(liu)神省(sheng)察,改敝从善,以塞(sai)兆民怨恨(hen)之望。
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