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生财有大(da)道。生(sheng)之者众(zhong)，食之者寡，为之(zhi)者疾(ji)，用之者舒，则财恒足矣(yi)。仁者以财发身，不仁者以身发(fa)财。未(wei)有上(shang)好仁而(er)下(xia)不好(hao)义(yi)者(zhe)也，未有好义其事不(bu)终(zhong)者也(ye)，未(wei)有府库(ku)财非其财者也。孟献(xian)子曰(yue)："畜马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊；百(bai)乘(cheng)之家，不畜聚(ju)敛之臣。与其(qi)有聚(ju)敛之臣，宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓国不以(yi)利为利，以(yi)义为利也。长国(guo)家(jia)而务(wu)财用者，必自小人矣。彼为善之(zhi)，小人(ren)之使(shi)为国家(jia)，灾(zai)害并至；虽有善者，亦无(wu)如(ru)之何矣！此谓(wei)国不(bu)以利为利，以(yi)义(yi)为利也。