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这一句话(hua)了。（《新潮》第三卷第三号《菊(ju)池宽论》）不但如此，武(wu)士(shi)道之在日(ri)本，其力有甚(shen)于我国的(de)名教，只(zhi)因(yin)为要(yao)争回人间(jian)性(xing)，在这(zhe)一(yi)篇里便断(duan)然的加(jia)了斧(fu)钺，这又可以看(kan)出作者的勇猛来。但他们古(gu)代的武士，是先(xian)蔑视(shi)了自己的生命，于是也蔑视他人(ren)的(de)生(sheng)命的，与自己贪生而杀人(ren)的人们，的确有一些(xie)区别。而我们的杀人(ren)者，如(ru)张献忠(zhong)随(sui)便杀(sha)人，一遭满人的一(yi)箭，却钻(zuan)进刺柴里(li)去了，这是什么缘故(gu)呢(ne)？杨太真的遭遇，与这(zhe)右(you)卫门约(yue)略相同，但从(cong)当时(shi)至(zhi)今(jin)，关于这(zhe)事的著(zhe)作虽(sui)然多，却并不见(jian)和这一篇有相类的命意，这又(you)是什么缘故呢(ne)？我(wo)也(ye)愿意(yi)发掘(jue)真实，却(que)又(you)望(wang)不见黎明，所以不能不爽然，而于(yu)此呈作者以真心的赞(zan)叹。