生(sheng)财(cai)有大道。生(sheng)之(zhi)者众(zhong),食(shi)之(zhi)者寡(gua),为之者(zhe)疾,用之者舒(shu),则财恒(heng)足矣。仁者以财发身,不仁者以(yi)身发(fa)财(cai)。未(wei)有(you)上好仁而(er)下不好义(yi)者也(ye),未有(you)好义其事不终者(zhe)也,未有府库财非其(qi)财者(zhe)也(ye)。孟献子曰(yue):"畜(chu)马乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰之家,不(bu)畜牛羊;百(bai)乘之(zhi)家,不(bu)畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其(qi)有聚敛之臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国不(bu)以利为(wei)利(li),以义为利(li)也。长国家而务财用者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为国家,灾害并(bing)至;虽(sui)有善者,亦无(wu)如之何(he)矣!此谓(wei)国不以(yi)利(li)为利,以义为(wei)利也。
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