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子(zi)曰：仁之难成久矣(yi)，惟(wei)君(jun1)子能之。是故君子不(bu)以其所能者(zhe)病人，不以人之 所(suo)不能者愧人。是故圣人(ren)之(zhi)制行(hang)也，不(bu)制以(yi)己(ji)，使(shi)民有所劝勉愧耻，以(yi)行其言。 礼以节之(zhi)，信以结之，容貌(mao)以文之，衣服以移之(zhi)，朋友以极之，欲民之(zhi)有一也(ye)。 《小雅》曰："不(bu)愧于人(ren)，不畏于(yu)天(tian)。"是故君子服其服(fu)，则(ze)文(wen)以君子(zi)之(zhi)容；有 其容(rong)，则(ze)文以君子之辞；遂(sui)其辞，则实以君子之(zhi)德。是(shi)故(gu)君子耻服其服而无(wu)其容， 耻有其容而无其辞。耻有其辞(ci)而无其德，耻有其德而无其行(hang)。是(shi)故(gu)君子衰驹蛴 哀色，端冕则有(you)敬色(se)，甲胃(wei)则有不可(ke)辱之(zhi)色。《诗》云："惟鹈在(zai)梁(liang)，不濡(ru)其翼； 彼记之子，不称(cheng)其服！"