"王天下有三(san)重焉,其(qi)寡(gua)过矣乎!上(shang)焉者(zhe)虽善(shan)无征(zheng),无征(zheng)不信,不信民弗从(cong);下焉者(zhe)虽善(shan)不尊,不尊(zun)不信,不信民(min)弗从。故君(jun1)子(zi)之(zhi)道(dao),本(ben)诸身,征诸庶(shu)民,考诸三王而不缪,建(jian)诸天地而不悖,质诸鬼神而无疑(yi),百(bai)世以(yi)俟圣人而不(bu)惑。质诸鬼神而无疑,知天(tian)也;百世以俟圣人而不惑(huo),知人也。是(shi)故君子(zi)动而(er)世为(wei)天下道,行而世为天下法(fa),言(yan)而世为天下则。远之则(ze)有望,近之(zhi)则(ze)不(bu)厌(yan)。《诗》曰:''在彼无恶,在此无射(she),庶(shu)几夙夜,以永终(zhong)誉(yu)!''君(jun1)子(zi)未有(you)不(bu)如此(ci)而早有誉于天下者(zhe)也(ye)。"仲尼(ni)祖(zu)述(shu)尧、舜(shun),宪章(zhang)文、武;上(shang)律天时(shi),下袭水土(tu)。辟如天地之无(wu)不持(chi)载,无不覆(fu)帱(dao);辟如四时之错行(hang),如日月之代明。万物并育而(er)不相害,道并(bing)行而不相悖(bei)。小德川(chuan)流,大德(de)敦化。此天地之所以为大也。
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