所谓平天下在治(zhi)其国(guo)者,上(shang)老老而民兴孝(xiao),上长长而民兴(xing)悌(ti),上恤孤而(er)民不倍(bei),是(shi)以(yi)君子有褰矩之道也。所恶于上,毋(wu)以(yi)使下;所恶于下,毋(wu)以(yi)事(shi)上;所(suo)恶于前,毋以先后;所恶(e)于后,毋以从前(qian);所恶于(yu)右,毋以交(jiao)于左;所(suo)恶(e)于(yu)左,毋(wu)以(yi)交于右。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道(dao)。《诗(shi)》云:"乐只君子(zi),民之(zhi)父母(mu)。"民之所好好之,民(min)之所恶恶之,此之谓民之父母。《诗(shi)》云(yun):"节彼南山,维石岩岩。赫赫师(shi)尹,民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可以不慎(shen),辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧师,克配上(shang)帝。仪监于殷,峻命(ming)不易。"道(dao)得众则(ze)得国(guo),失众则失(shi)国。
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