剧情简介

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《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有(you)斐(fei)君子,如(ru)切如磋,如琢如磨(mo)。瑟(se)兮(xi)兮(xi),赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子,终不(bu)可召猓(guo)""如切如磋"者,道学也。"如琢如磨"者,自修也。"瑟兮兮(xi)"者,恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者,威仪(yi)也。"有斐君(jun1)子(zi),终(zhong)不可(ke)召"者,道盛德至善,民(min)之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云:"于戏前王不(bu)忘!"君子贤其贤而亲其(qi)亲,小(xiao)人(ren)乐其(qi)乐而利(li)其(qi)利,此(ci)以没世(shi)不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰(yue):"克(ke)明德(de)。"《大甲》曰:"顾(gu)天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰(yue):"克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰:"苟(gou)日新,日(ri)日(ri)新,又日新。"《康诰(gao)》曰(yue):"作(zuo)新民。"《诗》曰(yue):"周虽(sui)旧邦,其命(ming)惟(wei)新。"是故(gu)君子无所(suo)不用其极。《诗》云(yun):"邦畿千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄(huang)鸟,止(zhi)于丘(qiu)隅(yu)。"子曰(yue):"于止(zhi),知(zhi)其(qi)所止。可以人而(er)不如鸟(niao)乎?"《诗(shi)》云:"穆穆文王(wang),于(yu)缉(ji)熙(xi)敬止!"为人君,止于仁(ren);为人臣,止于敬;为人(ren)子,止于孝;为人(ren)父,止(zhi)于慈;与(yu)国人交,止于信。子曰:"听讼,吾(wu)犹人(ren)也。必也使(shi)无讼乎(hu)!"无情者不(bu)得尽(jin)其辞,大畏民志。此(ci)谓知本。

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