所谓平天(tian)下(xia)在治(zhi)其(qi)国者(zhe),上老老而民兴(xing)孝,上长长(zhang)而民兴悌(ti),上恤孤(gu)而民(min)不倍(bei),是以君(jun1)子有(you)褰(qian)矩之道也。所恶于上,毋以使(shi)下(xia);所恶于下,毋以事上;所恶于(yu)前,毋以(yi)先(xian)后(hou);所恶于后,毋以(yi)从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐只(zhi)君子,民之父母。"民(min)之所好好之,民(min)之所(suo)恶恶(e)之,此之谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩(yan)岩。赫赫(he)师(shi)尹,民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可(ke)以不慎,辟则(ze)为无下矣。《诗》云(yun):"殷之未(wei)丧师(shi),克配上帝。仪监于殷(yin),峻命(ming)不易。"道得众则(ze)得国,失众(zhong)则失国。
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