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所谓平(ping)天下(xia)在治其国者，上老老而民兴孝(xiao)，上长长而民(min)兴(xing)悌，上恤孤而民不倍，是以君子(zi)有褰矩之道也。所恶于上(shang)，毋以(yi)使(shi)下；所恶于下，毋以事上(shang)；所(suo)恶于前，毋(wu)以先后；所恶于后，毋(wu)以(yi)从前；所恶于右，毋(wu)以交于(yu)左；所(suo)恶于(yu)左，毋(wu)以(yi)交于(yu)右。此之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民(min)之所好好之(zhi)，民之(zhi)所恶恶之，此之谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩(yan)岩。赫赫师尹(yin)，民(min)具尔(er)瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可以不慎，辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克配(pei)上帝。仪(yi)监于(yu)殷，峻命(ming)不易。"道(dao)得众则得国，失众则失(shi)国(guo)。