生(sheng)财有(you)大(da)道(dao)。生之者众,食之(zhi)者寡(gua),为之者(zhe)疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以财(cai)发身,不(bu)仁者以(yi)身发财。未(wei)有上好(hao)仁(ren)而下(xia)不好(hao)义者也,未有好义其事不终(zhong)者也,未有(you)府库财非其财(cai)者也。孟献(xian)子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜牛羊;百乘(cheng)之家(jia),不(bu)畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与(yu)其有聚敛(lian)之臣(chen),宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利(li)为利,以义为(wei)利也。长国家(jia)而务财(cai)用者(zhe),必自小人(ren)矣。彼为(wei)善之,小人之使为国家(jia),灾害并至;虽有(you)善者,亦(yi)无如之何矣!此谓国(guo)不以利(li)为利,以义为利也。
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