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生财有大道。生之者众，食之(zhi)者(zhe)寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身(shen)，不(bu)仁(ren)者以身(shen)发财。未有上好仁(ren)而下(xia)不好义者(zhe)也，未有好义其事不终(zhong)者(zhe)也(ye)，未有府库(ku)财非(fei)其(qi)财者(zhe)也。孟(meng)献(xian)子曰："畜马(ma)乘，不察于(yu)鸡(ji)豚(tun)；伐(fa)冰之(zhi)家，不(bu)畜牛(niu)羊；百乘(cheng)之家，不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不以(yi)利(li)为利(li)，以(yi)义为(wei)利也。长(zhang)国家而(er)务财(cai)用者，必自小人矣。彼为善(shan)之，小人之使为国家，灾害(hai)并至；虽有善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。