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生财有大道。生之(zhi)者众(zhong)，食之者(zhe)寡，为(wei)之者疾，用(yong)之者舒，则(ze)财恒足(zu)矣。仁(ren)者(zhe)以财(cai)发身(shen)，不仁者以身发(fa)财。未有上好仁而下不(bu)好义者也，未(wei)有(you)好义其事不(bu)终(zhong)者也(ye)，未有府库(ku)财非(fei)其财(cai)者(zhe)也。孟献(xian)子曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊(yang)；百乘之家(jia)，不畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以义(yi)为利也(ye)。长国(guo)家(jia)而务财(cai)用者，必自小人(ren)矣。彼(bi)为善之，小人(ren)之使为国(guo)家(jia)，灾害并至；虽(sui)有(you)善(shan)者，亦无如之何(he)矣(yi)！此谓(wei)国(guo)不以利为(wei)利，以义为利也。