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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民(min)之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐其(qi)乐(le)而利其利(li)，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之(zhi)明(ming)命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明(ming)峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君(jun1)子无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于止，知其(qi)所止。可以人而(er)不(bu)如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止于(yu)仁；为人(ren)臣(chen)，止于敬；为人子(zi)，止于(yu)孝；为人(ren)父，止于慈；与国人交，止于信(xin)。子(zi)曰(yue)："听讼(song)，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎(hu)！"无情(qing)者不得尽其辞，大(da)畏民志。此谓知本。