人生而静(jing),天之性也;惑于物(wu)而(er)动,性之欲(yu)也(ye)。物至知知,然后好恶(e)形焉。 好恶无节于内,知诱于(yu)外,不能反躬(gong),天理灭矣。夫物之感人无穷(qiong),而人之好恶 无节,则是物(wu)至而人(ren)化物也。人化(hua)物也(ye)者,灭天(tian)理而穷人(ren)欲者(zhe)也。于(yu)是有悖逆诈 伪(wei)之心(xin),有淫作乱之事。是故,强者(zhe)胁弱,众者(zhe)暴(bao)寡,知(zhi)者诈恶,勇者苦怯(qie), 疾病不养,老幼孤独(du)不(bu)得(de)其所,此大乱之道(dao)也。
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