所谓平(ping)天下在治其(qi)国(guo)者,上老(lao)老而民兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤而(er)民不倍,是(shi)以君子有褰矩之(zhi)道也。所恶于上,毋以(yi)使(shi)下;所恶于下,毋以事(shi)上;所恶(e)于(yu)前,毋以先(xian)后(hou);所恶于后,毋(wu)以从前(qian);所(suo)恶于右,毋以交于左;所(suo)恶(e)于左,毋以交于右(you)。此(ci)之谓(wei)褰(qian)矩(ju)之道(dao)。《诗》云:"乐只君子,民之(zhi)父母(mu)。"民之所好好(hao)之,民之(zhi)所恶恶(e)之,此(ci)之谓民(min)之父母。《诗》云:"节彼(bi)南(nan)山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有(you)国者不可以不(bu)慎,辟则为(wei)无下矣(yi)。《诗》云(yun):"殷之未(wei)丧师(shi),克(ke)配上帝。仪监于(yu)殷,峻命不易。"道得众(zhong)则(ze)得(de)国,失众(zhong)则失(shi)国。
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