《诗》云(yun):"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君子(zi),如切(qie)如磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄兮。有斐君子(zi),终不可召猓""如切如磋"者,道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)"者(zhe),自修也。"瑟兮(xi)兮"者,恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者,威仪(yi)也。"有斐(fei)君子,终(zhong)不可召"者(zhe),道盛德(de)至善,民之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云:"于戏前王不(bu)忘!"君子贤其(qi)贤而亲其亲,小人(ren)乐(le)其乐而利其利,此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰(yue):"克明峻(jun4)德(de)。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue):"苟(gou)日新,日日(ri)新,又(you)日(ri)新。"《康诰》曰:"作(zuo)新民。"《诗》曰:"周虽旧(jiu)邦(bang),其命惟新(xin)。"是(shi)故君(jun1)子无所(suo)不用(yong)其极。《诗》云:"邦畿千里,惟民所止。"《诗(shi)》云(yun):"缗(min)蛮黄鸟(niao),止于(yu)丘隅(yu)。"子曰(yue):"于止(zhi),知其所止。可以人而不(bu)如鸟(niao)乎?"《诗》云(yun):"穆(mu)穆(mu)文王(wang),于缉(ji)熙(xi)敬止(zhi)!"为人(ren)君,止于仁(ren);为(wei)人臣,止(zhi)于敬;为(wei)人子,止于孝;为人(ren)父,止于慈;与国人(ren)交,止(zhi)于信。子曰:"听讼(song),吾(wu)犹人也。必(bi)也使无讼乎(hu)!"无情者不得尽(jin)其辞(ci),大畏民(min)志(zhi)。此谓(wei)知(zhi)本。
Copyright © 2008-2018