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生(sheng)财(cai)有大道(dao)。生之(zhi)者众(zhong)，食之(zhi)者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发(fa)身，不(bu)仁者以身(shen)发财。未有上(shang)好仁而(er)下不好义者也，未(wei)有好义其(qi)事不终者(zhe)也，未有府库财非其财者(zhe)也(ye)。孟(meng)献子(zi)曰："畜马乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰(bing)之家(jia)，不(bu)畜(chu)牛(niu)羊；百(bai)乘(cheng)之家(jia)，不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利(li)为利，以义为(wei)利(li)也。长国家而务财用(yong)者，必自小(xiao)人矣。彼为善(shan)之，小人之(zhi)使(shi)为国家(jia)，灾(zai)害并至；虽有善者，亦(yi)无如之何(he)矣！此谓国不以利为利，以义为利(li)也。