所谓平天下(xia)在(zai)治其国者,上老老(lao)而(er)民兴孝(xiao),上(shang)长长(zhang)而民兴悌,上恤孤而民不倍,是(shi)以君子有(you)褰矩之(zhi)道也。所恶(e)于上(shang),毋以使下;所恶于下,毋以事(shi)上;所(suo)恶于(yu)前(qian),毋以先后;所恶(e)于后,毋以从前;所(suo)恶(e)于右,毋以交(jiao)于左(zuo);所恶于左,毋(wu)以交于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子(zi),民之父母。"民之所好好(hao)之,民之所(suo)恶(e)恶之(zhi),此之谓民(min)之父母。《诗》云:"节(jie)彼(bi)南(nan)山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不(bu)可(ke)以不慎,辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云(yun):"殷之未丧师,克(ke)配上(shang)帝。仪(yi)监于(yu)殷,峻命不易(yi)。"道得众则得国,失众(zhong)则失国。
Copyright © 2008-2018