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我们前面所(suo)说的一切极其简略(lue),许(xu)许多多论据和(he)成百上千种(zhong)琐碎的(de)非议均未(wei)涉及.如果是(shi)加以概括(kuo),便能得到如下的(de)结论:直至十(shi)五世纪,建筑艺术一向是人类活(huo)动(dong)的主要记载;在此期(qi)间,世(shi)上出现任(ren)何复杂一些的思(si)想,都化(hua)作(zuo)了建筑物(wu);任何人民性的观念(nian),如(ru)同任(ren)何宗教法度(du)一样(yang),都(dou)有其宏伟(wei)的纪念碑;最(zui)后,人(ren)类任何重(chong)要的想法,全不(bu)被用石头(tou)记(ji)载了下来(lai).那(na)是什么缘故呢(ne)?因为(wei)任何思想,无(wu)论(lun)是宗教的(de)还是哲学的,其所关注(zhu)的是(shi)永世长存;曾震撼一(yi)代人心灵的观念,都希(xi)望能(neng)震撼(han)其他世代,且留下痕(hen)迹.况(kuang)且,听得的不朽的书稿,那(na)是何等(deng)靠(kao)不(bu)住(zhu)呀!一座建筑(zhu)物才(cai)是一本结结(jie)实(shi)实的书(shu),持(chi)久,坚固!一把火或(huo)者一(yi)个残(can)暴之徒,就可以(yi)把书写的言词毁尽;而要把(ba)建(jian)筑的言词毁掉,那就得一场社会革命(ming),一(yi)场尘世革命.野蛮人确曾践踏过古罗马竞技场,或(huo)许古埃及(ji)金(jin)字塔(ta)也经(jing)历过挪亚时代(dai)大(da)洪水的泛滥哩.