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"大(da)哉(zai)圣人(ren)之道！洋洋乎发育万物(wu)，峻极于(yu)天。优优大(da)哉！礼仪三(san)百(bai)，威(wei)仪三(san)千，待(dai)其人(ren)然(ran)后(hou)行。故曰：苟(gou)不至德，至(zhi)道不凝(ning)焉。故君(jun1)子尊德性而(er)道问(wen)学，致广大(da)而尽(jin)精(jing)微，极高明(ming)而(er)道中庸；温故而知新，敦(dun)厚(hou)以崇礼。是故(gu)居上不骄，为下不(bu)倍；国(guo)有道，其言足(zu)以兴；国无(wu)道，其默足以容(rong)。《诗》曰：''既明且哲，以保其身(shen)。''其此之(zhi)谓与(yu)！"子(zi)曰："愚而好自用(yong)，贱(jian)而好自(zi)专；生(sheng)乎(hu)今之世，反古之道。如此者，及(ji)其身者也。"非天子，不议(yi)礼，不制度，不考文(wen)。今天(tian)下(xia)车同(tong)轨，书同文，行(hang)同伦(lun)。虽有其位，苟无其(qi)德，不敢作礼乐焉；虽有其(qi)德(de)，苟无其位，亦不敢作(zuo)礼乐焉。