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"王天下有(you)三重焉，其寡过矣乎！上(shang)焉者虽善无征，无(wu)征不(bu)信，不信民(min)弗(fu)从；下焉者虽(sui)善不尊，不尊不(bu)信(xin)，不信(xin)民弗从。故君子(zi)之道(dao)，本诸身，征诸(zhu)庶民，考诸(zhu)三王而不(bu)缪(miu)，建诸(zhu)天地而不悖，质(zhi)诸鬼神而(er)无疑，百世以俟(si)圣人而(er)不惑。质诸鬼神而无疑(yi)，知天也；百世以俟圣人而不惑(huo)，知人也(ye)。是故君(jun1)子动(dong)而(er)世为天下(xia)道，行而世为(wei)天(tian)下法(fa)，言而世为天下则(ze)。远(yuan)之(zhi)则(ze)有望，近之则不(bu)厌(yan)。《诗》曰：''在彼无(wu)恶(e)，在此无射，庶(shu)几夙夜，以永终誉(yu)！''君子(zi)未有不如此而(er)早有誉于天下者也。"仲尼祖述尧、舜(shun)，宪章文、武；上律天时，下(xia)袭水(shui)土。辟(pi)如(ru)天地(di)之无不(bu)持载，无不覆帱(dao)；辟如四时之错行，如(ru)日月之代明。万(wan)物(wu)并育而(er)不(bu)相害，道并行(hang)而(er)不相悖。小德川(chuan)流，大(da)德敦化。此天地之(zhi)所以为大也(ye)。