古之欲明明(ming)德于天下者(zhe),先治其国(guo)。欲治其国者,先齐其家。欲齐(qi)其家者(zhe),先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其(qi)意(yi)。欲诚(cheng)其意者,先致其(qi)知。致(zhi)知在格(ge)物。物格而后知至,知至(zhi)而后意诚(cheng),意诚(cheng)而后心正,心正(zheng)而后(hou)身(shen)修(xiu),身修(xiu)而后(hou)家齐,家齐而后国治(zhi),国(guo)治而后天(tian)下(xia)平(ping)。自(zi)天子(zi)以至于(yu)庶(shu)人,壹是皆以(yi)修(xiu)身(shen)为本,其(qi)本乱而末治(zhi)者(zhe)否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓(wei)知本(ben),此谓知之(zhi)至也(ye)。
Copyright © 2008-2018