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所(suo)谓平(ping)天(tian)下在治(zhi)其国者(zhe)，上老老而(er)民(min)兴(xing)孝(xiao)，上长长而民兴(xing)悌，上恤孤而民不(bu)倍，是以君子有(you)褰矩之(zhi)道也(ye)。所(suo)恶于上(shang)，毋以(yi)使下；所恶于(yu)下(xia)，毋(wu)以事(shi)上(shang)；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋(wu)以从(cong)前；所(suo)恶(e)于右，毋以(yi)交于左；所恶于左(zuo)，毋以交于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君(jun1)子(zi)，民之父(fu)母。"民之所好好(hao)之，民之所恶(e)恶之，此之谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎，辟(pi)则为无下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪监(jian)于殷，峻命不易。"道得众(zhong)则得(de)国，失众则失国。