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《诗》云(yun):"瞻彼淇澳,侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子,如(ru)切如磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君子,终不可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者,道学也。"如(ru)琢如磨"者,自修也。"瑟(se)兮兮"者,恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者,威(wei)仪也。"有斐君子,终不可(ke)召"者,道(dao)盛(sheng)德至(zhi)善(shan),民之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云:"于戏(xi)前王(wang)不忘!"君子贤其贤(xian)而(er)亲(qin)其亲,小人(ren)乐其乐而(er)利(li)其(qi)利(li),此(ci)以没(mei)世不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲(jia)》曰(yue):"顾(gu)天(tian)之(zhi)明(ming)命。"《帝典(dian)》曰:"克明峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰:"苟日新,日日新,又日新。"《康(kang)诰》曰:"作新民。"《诗》曰(yue):"周虽旧(jiu)邦,其命惟(wei)新。"是故君(jun1)子无(wu)所(suo)不用其极(ji)。《诗》云:"邦畿千(qian)里,惟民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于丘隅。"子(zi)曰:"于止,知(zhi)其所止。可以(yi)人(ren)而不(bu)如鸟(niao)乎?"《诗》云(yun):"穆穆文王,于缉熙敬止!"为人君,止于仁(ren);为(wei)人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于(yu)慈(ci);与(yu)国人交(jiao),止于(yu)信(xin)。子曰:"听讼,吾犹人也。必也使(shi)无讼乎!"无(wu)情者不(bu)得尽其辞,大畏民志。此(ci)谓知本。

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