《久久美女》

【久久美女】

是故君子(zi)先(xian)慎乎(hu)德(de)。有德(de)此有(you)人，有人此有土，有土此(ci)有财，有(you)财此(ci)有用(yong)。德(de)者本也，财者末也。外本内末，争(zheng)民施夺。是故财聚则民散，财散则(ze)民(min)聚。是故(gu)言悖而出者(zhe)，亦悖而入(ru)；货悖而入者，亦(yi)悖而出。《康诰(gao)》曰(yue)："惟命不于常(chang)。"道(dao)善则得(de)之(zhi)，不善则(ze)失之矣(yi)。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟(wei)善以为宝。"舅犯曰(yue)："亡(wang)人无以为宝，仁亲以为(wei)宝。"《秦(qin)誓(shi)》曰(yue)："若有一(yi)个(ge)臣，断(duan)断(duan)兮无(wu)他(ta)技，其心休休焉，其如有容(rong)焉(yan)。人之有技，若(ruo)己有之(zhi)；人(ren)之彦圣(sheng)，其心(xin)好之，不啻若自其口(kou)出。实(shi)能容(rong)之，以能保我子孙(sun)黎(li)民(min)，尚亦有利哉！人(ren)之有(you)技，娼疾以恶(e)之；人之(zhi)彦圣(sheng)，而违之(zhi)俾不通。实不能容，以不(bu)能(neng)保我(wo)子孙(sun)黎民，亦曰殆哉！"唯(wei)仁人放流(liu)之，迸诸四夷，不与同中国(guo)。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举(ju)，举而不能先，命也；见(jian)不善而不(bu)能退，退而(er)不(bu)能远(yuan)，过也(ye)。好人之(zhi)所恶，恶人(ren)之(zhi)所好，是谓拂(fu)人之性，灾必逮(dai)夫身(shen)。是故君子有大道，必忠信(xin)以得之，骄泰(tai)以失之(zhi)。