《99青草》

【99青草】

所谓治(zhi)国必先齐其家者(zhe)，其家(jia)不可教而能教人者，无之。故君子(zi)不(bu)出(chu)家出成 教于(yu)国。孝者，所以(yi)事君也；弟者，所(suo)以事长也；慈(ci)者，所(suo)以使众(zhong)也。《康诰》 曰："如(ru)保赤子。"心诚(cheng)求之，虽不中不远矣(yi)。未有(you)学(xue)养子(zi)而后嫁者(zhe)也。一家仁， 一国(guo)兴(xing)仁；一家让，一(yi)国兴让；一人贪戾，一国(guo)作乱：其机如此。此谓一言(yan)偾(fen)事， 一人定(ding)国(guo)。尧、舜(shun)率天下(xia)以仁，而民(min)从(cong)之。桀、纣率(lv)天下(xia)以暴，而民从之(zhi)。其所 令反其所(suo)好，而(er)民不(bu)从。是故君子(zi)有(you)诸己而后求诸(zhu)人，无(wu)诸(zhu)己(ji)而后非(fei)诸人。所藏 乎身不恕(shu)，而能喻诸人(ren)者(zhe)，未之有(you)也(ye)。故治国在齐其家。《诗》云(yun)："桃之(zhi)夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归(gui)，宜其家(jia)人。"宜其家人，而(er)后可以教(jiao)国人(ren)。《诗(shi)》云：" 宜兄宜(yi)弟(di)。"宜(yi)兄宜弟，而后可以教(jiao)国人。《诗(shi)》云："其(qi)仪不忒，正是四国(guo)。" 其(qi)为父(fu)子兄弟足(zu)法，而后民法(fa)之(zhi)也。此谓治国在齐(qi)其家。