"王天下有(you)三重焉,其(qi)寡(gua)过矣乎(hu)!上焉者虽善无征,无征(zheng)不信,不(bu)信民(min)弗(fu)从;下焉者虽善不(bu)尊,不尊(zun)不信,不信民弗(fu)从(cong)。故君子之道,本诸身(shen),征(zheng)诸庶(shu)民,考诸(zhu)三王而(er)不(bu)缪,建(jian)诸天(tian)地而不悖,质诸鬼(gui)神(shen)而无疑,百世(shi)以俟圣(sheng)人而不惑。质诸鬼神而无疑,知天也(ye);百(bai)世以俟圣人(ren)而(er)不惑,知人也。是故君子动而世为天下道,行(hang)而(er)世为天下法,言而世为天下则。远之(zhi)则(ze)有望,近之(zhi)则不厌。《诗》曰:''在彼无(wu)恶,在此无(wu)射,庶几夙夜,以(yi)永(yong)终誉!''君(jun1)子未有不如(ru)此而早有(you)誉于天下者也。"仲(zhong)尼(ni)祖述尧、舜(shun),宪章文(wen)、武;上律(lv)天时,下袭(xi)水土(tu)。辟如天地之无不持载,无(wu)不(bu)覆(fu)帱;辟(pi)如四时(shi)之错行(hang),如(ru)日月之代(dai)明。万物并育而不相(xiang)害,道(dao)并行而不相悖。小(xiao)德川(chuan)流,大德敦化。此(ci)天(tian)地之(zhi)所以为大也。
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