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古(gu)之欲明明德(de)于天下者，先治其国。欲治(zhi)其国者，先齐其(qi)家。欲齐(qi)其家者(zhe)，先修其身。欲修其身(shen)者，先正其心(xin)。欲正其心(xin)者，先(xian)诚其意(yi)。欲诚其意者，先致其知。致知在格(ge)物。物(wu)格(ge)而后(hou)知(zhi)至，知至(zhi)而后(hou)意诚，意(yi)诚(cheng)而后(hou)心正，心正而(er)后身(shen)修，身修(xiu)而(er)后家齐(qi)，家齐而后国治，国(guo)治而后(hou)天下平。自(zi)天(tian)子以至(zhi)于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱(luan)而末(mo)治者(zhe)否矣。其所厚(hou)者(zhe)薄，而其所薄者厚，未之(zhi)有(you)也。此谓(wei)知本，此谓(wei)知之至也。