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原(yuan)来佛教分(fen)大乘(cheng)小乘两(liang)种，小(xiao)乘以(yi)阿(a)含经为主(zhu)，凡修(xiu)小乘者得到阿(a)罗汉(han)果即止。认为本身己证(zheng)知获得真(zhen)理，解(jie)除痛苦，便是佛学最终目(mu)的。学(xue)大乘者则尚(shang)须向前，除(chu)本(ben)身(shen)外，还(hai)要(yao)周偏世间，此外小乘只见到(dao)解脱烦恼消极之一面，大乘则尚须(xu)证(zheng)人极(ji)乐(le)、圆满、真实(shi)，积极的一面。是以武阳公举出(chu)阿含经(jing)数处疑义，单水仙哪能辩解得明白。