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生(sheng)财有大道(dao)。生之者众，食之(zhi)者寡，为(wei)之(zhi)者疾，用之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以财发(fa)身，不(bu)仁(ren)者(zhe)以身(shen)发财。未有上(shang)好仁而下不好(hao)义者也，未有(you)好义其事不终(zhong)者也(ye)，未(wei)有府库财非其财者(zhe)也。孟献子曰(yue)："畜马乘，不察(cha)于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛(niu)羊(yang)；百乘之家(jia)，不畜(chu)聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛(lian)之臣，宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不以利为利(li)，以义为利也(ye)。长国家而务财用者，必自小(xiao)人矣。彼(bi)为(wei)善(shan)之，小人之使为国家(jia)，灾(zai)害并至；虽有善者，亦无如之(zhi)何(he)矣(yi)！此谓国不以(yi)利(li)为利，以义为利也。