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凡奸(jian)声(sheng)感人(ren)，而逆(ni)气应之，逆气(qi)成象，而淫(yin)乐兴(xing)焉。正(zheng)声(sheng)感人(ren)，而顺(shun)气应之， 顺(shun)气(qi)成象，而和(he)乐兴(xing)焉(yan)。倡和有应，回(hui)邪曲直，各归其分。而万(wan)物之理，各(ge)以 类相动也。是故，君子(zi)反情(qing)以和其志(zhi)，比类(lei)以成(cheng)其行。奸(jian)声乱色，不留(liu)聪明，淫 乐慝(te)礼，不接心术，惰慢(man)邪辟(pi)之气不设于身体。使耳目鼻口心(xin)知百体，皆由顺(shun)正 以(yi)行其义。