《诗》云:"瞻彼(bi)淇澳,侵疋(ya)⑩。有斐君子,如切如(ru)磋(cuo),如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮,赫兮暄兮。有斐君(jun1)子,终不(bu)可(ke)召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者,道学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者(zhe),自(zi)修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有斐君子(zi),终不(bu)可召(zhao)"者,道盛德至(zhi)善,民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云:"于戏前王(wang)不(bu)忘!"君子贤其贤而亲(qin)其亲,小人(ren)乐其(qi)乐而利其(qi)利,此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰:"克(ke)明德。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝典》曰(yue):"克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰:"苟日(ri)新,日(ri)日新,又日新。"《康诰》曰:"作(zuo)新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽(sui)旧(jiu)邦,其命惟(wei)新(xin)。"是故君子无所不用(yong)其(qi)极(ji)。《诗》云:"邦(bang)畿千里(li),惟民(min)所止。"《诗(shi)》云:"缗(min)蛮黄鸟,止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰:"于止(zhi),知其所止。可(ke)以(yi)人而不(bu)如鸟(niao)乎?"《诗》云:"穆穆文王,于缉熙敬止(zhi)!"为(wei)人(ren)君,止于仁;为(wei)人(ren)臣(chen),止于敬;为人子,止于(yu)孝(xiao);为人(ren)父,止于慈(ci);与(yu)国人交,止于信(xin)。子曰:"听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞,大(da)畏民志。此(ci)谓知本。
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