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故政者君之所(suo)以(yi)藏身也。是(shi)故夫政(zheng)必本(ben)于(yu)天，ゾ以降命(ming)。命(ming)降于社之谓(wei)ゾ地， 降(jiang)于祖庙(miao)之谓(wei)仁义，降于山川之(zhi)谓兴作，降于(yu)五(wu)祀之(zhi)谓制度。此圣人所以藏身(shen)之 固也。故圣人(ren)参于天地，并于(yu)鬼神，以治政(zheng)也。处其所存(cun)，礼之序也；玩其所乐， 民之治也。故天生时而地生财，人(ren)其父(fu)生(sheng)而师教之(zhi)，四者(zhe)，君(jun1)以正用(yong)之，故君者 立于无(wu)过之地也。