《嫩草研究院一二三四》

【嫩草研究院一二三四】

"王天下有三(san)重焉，其寡过矣乎！上(shang)焉者虽善(shan)无征，无征不信，不信民弗(fu)从；下(xia)焉者虽(sui)善不(bu)尊(zun)，不尊不信(xin)，不信(xin)民弗(fu)从(cong)。故君子之道，本诸身，征诸(zhu)庶民(min)，考(kao)诸三王(wang)而不缪(miu)，建诸(zhu)天地而(er)不(bu)悖，质诸鬼神而无疑(yi)，百世(shi)以俟圣人(ren)而不(bu)惑。质(zhi)诸鬼神(shen)而无疑，知天也；百(bai)世以俟圣人(ren)而不惑，知(zhi)人也(ye)。是故(gu)君子(zi)动而世为天(tian)下(xia)道，行而世为天下法(fa)，言而世为(wei)天下则。远之(zhi)则有(you)望，近之则不厌。《诗》曰：''在(zai)彼(bi)无恶，在此无(wu)射，庶几夙夜，以永终誉！''君子(zi)未有不如此而(er)早有(you)誉(yu)于天下者(zhe)也。"仲尼(ni)祖述尧、舜(shun)，宪(xian)章(zhang)文、武；上(shang)律天(tian)时，下袭水土(tu)。辟如天地之(zhi)无不持(chi)载，无不覆帱；辟如四(si)时之错行，如日(ri)月之代明。万物(wu)并(bing)育而不相害，道(dao)并行而不相悖。小德(de)川流，大德敦化。此天地之所(suo)以为(wei)大也(ye)。