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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切(qie)如(ru)磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐君子(zi)，终不(bu)可召"者(zhe)，道盛德至善，民(min)之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐(le)其乐而利其利，此以(yi)没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也(ye)。汤(tang)之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日(ri)新，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟(wei)新(xin)。"是故君(jun1)子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗(shi)》云(yun)："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于(yu)缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人子，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与国(guo)人交，止(zhi)于信。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎(hu)！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏民志。此(ci)谓(wei)知本。