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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮(xi)。有(you)斐君子，终不(bu)可召猓""如切如磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮(xi)"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐君子，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民之不(bu)能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐其(qi)乐(le)而(er)利其利，此以没世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日日(ri)新，又(you)日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟(wei)新。"是故君子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其所止(zhi)。可(ke)以人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣(chen)，止于敬；为人(ren)子(zi)，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人(ren)交(jiao)，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人也(ye)。必也使(shi)无讼乎！"无情者不(bu)得(de)尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知(zhi)本(ben)。