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既内自尽，又(you)外求助(zhu)，昏礼是也。故国君取夫人(ren)之辞(ci)曰："请君(jun1)之玉(yu)女，与 寡人共有(you)敝(bi)邑，事(shi)宗庙社稷"。此(ci)求助之本也。夫祭(ji)也者，必夫妇亲之(zhi)，所以备(bei) 外内之官(guan)也。官备则具备。水草之菹，陆产(chan)之醢，小物(wu)备矣；三(san)牲之俎，八簋(gui)之 实，美物备矣；昆虫之(zhi)异，草(cao)木之(zhi)实，阴阳(yang)之物备(bei)矣。凡(fan)天之(zhi)所生(sheng)，地之所长， 苟可荐者，莫不咸在，示尽物也。外则(ze)尽物(wu)，内则(ze)尽志(zhi)，此祭之心也(ye)。是(shi)故，天 子(zi)亲耕于(yu)南(nan)郊(jiao)，以共(gong)齐盛；王后(hou)蚕于(yu)北(bei)郊；以共纯(chun)服。诸侯(hou)耕于东郊，亦以共(gong)齐 盛；夫(fu)人蚕(can)于北(bei)郊，以共(gong)冕服(fu)。天子诸侯非莫耕也，王后夫人非莫蚕也，身致其 诚信。诚(cheng)信(xin)之谓(wei)尽，尽(jin)之谓敬，敬(jing)尽(jin)然后可以(yi)事神(shen)明，此(ci)祭之(zhi)道也。