故政者君之所以藏身也(ye)。是(shi)故夫政(zheng)必(bi)本于天,ゾ以降(jiang)命。命降(jiang)于社(she)之谓ゾ地, 降于祖(zu)庙(miao)之谓仁义(yi),降于山川之谓兴作(zuo),降于(yu)五祀(si)之谓制(zhi)度。此圣人所以藏身之 固也(ye)。故圣人(ren)参于天地,并于鬼(gui)神,以治政也。处(chu)其所存(cun),礼之序也;玩其(qi)所乐(le), 民之治也(ye)。故天生时而(er)地(di)生财(cai),人其父(fu)生而师(shi)教(jiao)之(zhi),四(si)者,君以正用之,故君者 立于(yu)无过(guo)之地也。
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