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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道(dao)学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有(you)斐君(jun1)子，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛德(de)至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤(xian)其(qi)贤而亲其(qi)亲，小人乐其乐而(er)利其(qi)利，此以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天(tian)之明(ming)命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新(xin)。"是故君(jun1)子无所不用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其(qi)所止。可(ke)以人(ren)而不如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王(wang)，于缉熙(xi)敬止！"为(wei)人君(jun1)，止于仁；为人臣(chen)，止(zhi)于(yu)敬；为人子，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人也。必(bi)也使无讼(song)乎(hu)！"无(wu)情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。