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文(wen)侯曰："敢问溺音(yin)何从出也(ye)？"子夏对(dui)曰："郑(zheng)音好滥淫志(zhi)，宋音燕女(nv)溺 志(zhi)，卫音趋数烦志，齐(qi)音敖辟(pi)乔志；此四(si)者皆淫于色(se)而害于德，是(shi)以祭祀弗用也(ye)。 《诗》云：'肃(su)雍和鸣，先(xian)祖是听。'夫肃肃，敬(jing)也；雍雍，和也。夫敬以和， 何事不(bu)行(hang)。为人君者谨其所(suo)好恶(e)而已矣。君(jun1)好之，则臣(chen)为(wei)之。上行之，则(ze)民从之。 《诗》云：'诱民孔易。'此(ci)之谓也。然后(hou)，圣人作为跽坠柠(ning)空(kong)曷(he)埙篪，此 六(liu)者，德音之音也(ye)。然后(hou)钟磬琴瑟以(yi)和(he)之，干戚旄狄以舞之。此(ci)所(suo)以祭(ji)先王之庙 也，所(suo)以献酬(chou)□∫玻所以(yi)官(guan)序贵贱各得其宜也(ye)，所(suo)以(yi)示(shi)后世有尊(zun)卑(bei)长幼(you)之序也。 钟声铿，铿(keng)以(yi)立号，号(hao)以立(li)横，横以立武。君(jun1)子听竽(yu)笙钟声则思武臣(chen)。石声(sheng)磬(qing)， 磬以立辨，辨以致死(si)。君子听磬声则思死(si)封疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立 志。君子听(ting)琴瑟之声则(ze)思志义之臣。竹(zhu)声(sheng)滥，滥以立会，会以聚众。君子听箫管(guan) 之声则思畜(chu)聚(ju)之(zhi)臣。鼓鼙之(zhi)声欢，欢(huan)以立动，动以进(jin)众。君(jun1)子听鼓鼙(pi)之(zhi)声则思(si)将(jiang) 帅(shuai)之臣(chen)。君子之听音，非(fei)听其铿枪(qiang)而已(yi)也(ye)，彼亦有所(suo)合(he)之也。"