古(gu)之欲明明德于天(tian)下(xia)者,先治其国。欲治其国者,先(xian)齐其家。欲(yu)齐其家者(zhe),先(xian)修其身。欲修其身(shen)者(zhe),先(xian)正其心。欲正其心者,先诚其(qi)意。欲诚其意(yi)者,先(xian)致(zhi)其知。致知在格(ge)物(wu)。物格而后知(zhi)至,知至而(er)后(hou)意(yi)诚,意诚而后心正,心正而后身修,身(shen)修(xiu)而后(hou)家齐(qi),家齐而后(hou)国治,国治而后(hou)天下(xia)平。自天子(zi)以至于庶人,壹是皆以修身为本,其(qi)本(ben)乱而末治者否矣(yi)。其所厚者(zhe)薄,而其所(suo)薄(bao)者厚,未(wei)之(zhi)有(you)也(ye)。此谓知本,此谓知之至也。
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