生财有大道。生之者众,食之(zhi)者(zhe)寡(gua),为之者疾,用之者(zhe)舒,则财(cai)恒(heng)足矣。仁者以财(cai)发身,不仁者以(yi)身发财。未有(you)上(shang)好仁(ren)而下不好(hao)义者也(ye),未有好义其(qi)事(shi)不(bu)终者(zhe)也,未有府库财非其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰之家(jia),不畜牛羊;百乘(cheng)之家(jia),不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛之臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为(wei)利,以(yi)义(yi)为(wei)利也。长国(guo)家而(er)务财用(yong)者,必自(zi)小人矣。彼为善之,小人之使为国家,灾害并(bing)至(zhi);虽有(you)善者,亦无(wu)如之(zhi)何矣!此谓(wei)国不以利(li)为利(li),以义为利(li)也(ye)。
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